令姨丈染腥红，当是用心过度。祈令彼通身放下，一心念观世音菩萨，当可即愈。又大悲香灰水饮之，或可见效。
你姨丈染上猩红热，应当是用心过度。请让他通身放下，一心念“观世音菩萨”，当会很快痊愈。另外，让他喝大悲咒香灰水，或许能够见效。
前所寄二千圆功德主，系甘肃平凉人，姓郑，名浚，字哲侯，年六十四岁，曾作议县知事等。人极正直，而不信佛。
上次所寄二千圆的功德主，是甘肃平凉人，姓郑，名浚，字哲侯，六十四岁，曾作过议县知事（县长）等职务。为人极其正直，然而却不信佛。
六十岁前，闻佛法避之若浼。六十岁见光文钞，安士全书，生正信，急欲往生西方。故以一万三千圆汇来，令光为斋僧，放生，荐祖先父母，超度怨家，并请各经书。
六十岁前，听到佛法就避开，如同玷污了自己一样。六十岁时看到我的《文钞》，《安士全书》，生起正信。急切想要往生西方。所以将一万三千圆汇来，令我为他斋僧，放生，超荐祖先父母，超度怨家，以及奉请各种经书。
普陀以五百圆打一堂千僧斋。于灵岩南京法云寺，江西寿量寺，各为分配。甘肃苦寒之地，无巨富，此人亦非巨富，但以志切往生，故为此破天荒之一事。然亦不能继续，而为此大施也。净圆寺放生园，可补黄涵之遗憾。
在普陀山用五百圆打一堂千僧斋。在灵岩山，南京法云寺，江西寿量寺，各各为之分配。甘肃是苦寒之地，没有巨富，这个人也不是巨富，只是因为志在急切求往生，所以才做了这样破天荒的事。然而也不能继续做这样的大布施。净圆寺有放生园，可以弥补黄涵之的遗憾。
光老矣，精神目力均不给，如本寺有通家，即请其人作，固不必只取虚名也。如不肯作，此事亦愿效劳。
我老了，精神视力都不好，如果本寺中有大通家，就请这个人写，没必要只取我的虚名。如果寺中的人不肯写，这件事我也愿意效劳。
但须详述来历，庶不至有遗漏。闻最初发起，系令慈与白云庵当家，其名亦当表出。当立一大碑。
但是必须详细叙述来历，才不至于有所遗漏。听说最初发起，是你母亲与白云庵的当家，她们的名字也应当写出来。应当立一个大碑。
今为寄其折本，祈阅之，以便照办。又凡作事当圆通，不当捱板。其一千五百圆放生，当作三分。一分放生，一分买食料，一分作基金。
现今为你寄上折本，请参阅，以便照办。另外，凡作事情，应当圆融变通，不应捱板执着。一千五百圆放生，应当分作三分。一分放生，一分买食料，一分作基金。
以不放生，则违施主之心。无食料，则生尚有累他人。无基金，则后难为继。以后所有款项，均当以此为准。又款项虽多，不宜一时尽款买。以防后有欲买无款之虑。
因为不放生，就违背施主的心愿。没有食料，所放的众生就会拖累他人。没有基金，以后就很难持续下去。以后所有的款项，都应当以此为准。再有，款项虽然多，不应一时用尽钱款来买物。以防将来想买却没钱的顾虑。