三编 · 上册 · 卷二 · 书二

复隆智居士书

观汝来信,知世之具正知见者,甚少甚少。又知有人提倡,则宿具善根者,皆得开正知见。

看你的来信,知道世间具有正知正见的人,少之又少。还知道如果有人提倡,那么宿世具有善根的人,都能够开启正知正见。

汝由同善社,又入金丹道,若不遇佛经,则终身为外道之导师矣。险哉,幸哉。由看佛经,又遇净土法门,可谓不虚此生,不虚此遇矣。

你由入同善社,又进入金丹外道,如果没有遇到佛经,那么终身就成为外道的导师了。实在危险!实在庆幸啊!由看阅佛经,又遇到净土法门,可说是不虚此生,不虚此遇啊!

今令父母及诸眷属,同修净业,同生净土,可谓大孝尊亲,孝思不匮矣。此次皈依者,共三十四人,必须令彼戒杀吃素,信愿念佛,求生西方。

现在让父母以及诸位眷属,同修净业,同生净土,可说是大孝尊亲,时刻不忘孝思啊!这次皈依的人,共有三十四人,必须让他们戒杀吃素,信愿念佛,求生西方。

学佛之人,务须敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。以此自行,复以化他。则生为圣贤之徒,没入如来封疆矣。

学佛之人,务必要敦伦尽分(敦笃伦常、恪尽己分),闲邪存诚(防止邪念、心怀诚敬),诸恶莫作,众善奉行。存好心,说好话,行好事。以此自行,并以此化导他人。那么在生就会成为圣贤之徒,临终进入如来国土。

现今世乱已极,其根本皆由大家不讲因果,故致成有天地来之第一大乱也。为今之计,无论何人,皆须明因识果。

现今的世道混乱到了极点,其根本都是由于大家不讲因果,所以导致成为开天辟地以来的最乱的时代。为今之计,无论什么人,都必须明因识果。

明因果,则转互相残杀,为互相维持。否则父母之大恩,尚欲杀之,况其他乎。光常曰,因果者,世出世间圣人平治天下,度脱众生之大权,乃标本同治之妙法也。宋儒辟因果轮回,是决堤而治水,欲不滔天,何可得乎。

明白因果,就会将互相残杀转变为互相帮助。否则,像父母那样的大恩之人,还想要将其杀害,何况其他人呢?我常常说:因果道理,是世出世间圣人用以治理天下与度脱众生的大权巧法,是标本同治的妙法。宋儒辟驳因果轮回,这是决开河堤来治水,想不洪水滔天,怎么可能呢?

八九月续文钞出,当为寄几部,此次比昔救苦之语,较多些。(七月廿六)

八、九月份,《续编文钞》印出,当给你寄几部,这次比以前救苦的话,讲得要多一些。(七月二十六日)

注 释

[1]【同善社】同善社是以“同善的伪善名义创立的邪教组织。创立者彭泰荣,四川永川县人,不第秀才,清宣统元年自立为“礼门”教主。民国六年在北京创立同善社,因为许多实力派军阀支持,同善社发展迅速,分部遍及全国22省及特别行政区,还发展到境外香港、新加坡等地,与一贯教同为民国时期邪教大宗。 同善社的教义十分庞杂,几乎包括了所有邪教的异端邪说,以“无生老母”为宗主,兼拜弥勒、释迦、阿弥陀诸佛、玉皇大帝、文昌帝君、灶君、济公、孔子、老子、吕洞宾、关羽、张飞等圣贤或神怪,杂取儒释道三家言语,自诩“万法归一”。与其他邪教一样,也宣扬“三期末劫”,称“老东家(彭泰荣)可以接引大众获救。同善社在行功方面有独特之处,即以“气功”静坐方式,导引信徒冥想,借以进行思维控制,还大肆推行扶乩、通灵等巫术活动。国民革命军北伐,同善社企图与革命军对抗,阴谋使清废帝复辟,转而尊奉溥仪为弥勒佛,组建“神兵大刀队”勤王。抗日战争期间,同善社积极与日伪勾结,称日本入侵是“上天使命”。全国解放后,同善社先后组织发动了30多起武装暴乱,被人民政府坚决镇压。

[2]【孝思不匮】匮:缺乏。指对父母行孝道的心思时刻不忘。出自《诗经·大雅·既醉》:“孝子不匮,永锡尔类。”