现在时局，危险万分。沪地除租界外，凡中国地界，大都搬去。今午一句余钟，江梵众居士持书至。问其为何而来，言欲观名胜，并参拜高人。
现在的时局，危险万分。上海除了租界外，凡是中国地界（的人），大都搬走了。今天中午一点多钟，江梵众居士拿着书信来到我这里。问他为何而来，说想要参观名胜古迹，并参拜高人。
光令速即回川，彼云可迟一星期否。光云汝无要事，何得故迟，设若战事一起，则进退维谷矣。明日即归，以免高堂倚门之望。彼云明日定归，随即告退。
我让他马上回四川，他问可以延迟一个星期吗？我说你没有要紧的事，怎能故意延迟，如果战争一旦爆发，就进退两难了。明天立刻回家，免得父母在家盼望。他说明天一定回去，随即告退。
□人凶恶之极，中人只好与彼对抗。凡□□□□□□各华侨，通令回国。□人之在中国者，亦皆回国。
日本人凶恶到了极点，中国人只好与他们对抗。凡是囗囗囗囗囗囗各华侨，通令他们回国。日本人在中国的，也都回国。
一二八之战事，尚未有此命令。此次吾国纵不亡，而人民之死亡，当在十之八九。唯有劝一切人念观音圣号，以为生死之善计。死即往生，生或化吉。
一二八的战事（即1932年淞沪抗战），尚且还没有这种命令。这次我国纵然不灭亡，而人民的死亡，应当在十之八九。唯有劝一切人念观音圣号，来作为生死的最好准备。死了立即往生，活着逢凶化吉。
昨已函申新报令其登劝词，日期尚未定。又令漕河泾游民习勤所，印四五十万单张，发寄各处，以尽我心。
昨天已经写信给《申报》、《新闻报》，令他们刊登劝念观音圣号的言词（即《普劝全球同胞同念观音圣号启事》），日期还没有确定。又令漕河泾游民习勤所，印了四、五十万单张，寄发到各处，以尽我的心意。
汝见息灾会法语，函沪加印寄川，此系佛教日报社所印，非光所印者。光所印者，比日报社多。
你见《息灾会法语》（即《上海护国息灾法会法语》，1936年开示）后，写信让上海加印寄到四川，这是佛教日报社印的，不是我印的。我所印的，比佛教日报社印的要多。
灵岩开示，又数验方，及毒乳杀儿之广告。此事从来未曾发明，去年始发明。本拟印六万本，令先印三万，再续印三万。续印之书，已将装钉。
《灵岩开示》（即《由上海回至灵岩开示法语》），另外有几张灵验的药方，以及毒乳杀儿的广告。这件事从来没有阐发说明过，去年才开始阐发说明。本来打算印六万本，令先印三万本，再续印三万本。续印的书，已经将要装钉了。
若无战事，又须续印四万，藉以宏法，而广布防止毒乳之祸。汝拟刻板，此事若已行，则不须中止（若刻一二张，亦可止）。
如果没有战事，又须续印四万本，藉以宏扬佛法，而广布防止毒乳的灾祸。你打算刻板，这件事如果已经在做，就不必终止（如果只刻了一二张，也可以终止）。
否则刻一付板，印的认真，只六七千本。若照书店中印法，其字均不十分明了，可印一万多本。
否则刻一付板，印的认真，只能印六、七千本。如果按照书店中的印法，书上的字迹都不十分明了，可以印一万多本。
若用铅字排板，打几付纸板。一付纸板，可铸五六七次铅板，一次铅板，大印刷公司有托机者，印万十百万亦无碍，小印刷所买不起托机，也可印二三万。
如果用铅字排板，打几付纸板。一付纸板，可铸五、六、七次铅板，一次铅板，大印刷公司有托机的，印一万、十万、百万也没有妨碍。小印刷所买不起托机，也可以印二、三万本。
如其战事不成事实，光印之书，汝愿任若干元，随汝发心。不任亦当为川寄若干包来。如此办法，省钱省事，而且不须屡次校对。
如果这次的战事没有发生，我印的书，你愿意任资多少元，随你发心。不任资也应当给四川寄若干包来。如此办法，省钱省事，而且不必多次校对。
光于民十二三年欲将排印之书，通打四付纸板，一留以自用，一寄四川，一寄哈尔滨，一寄新加坡，俾彼各得自印。
我在民国十二、三年，想将排印的书，全都打四付纸板，一付留给自己用，一付寄到四川，一付寄到哈尔滨，一付寄到新加坡，使得他们都能自己印刷。
因写信三处问其能办与否。各回信来，言彼地之纸，比在沪印成之书并寄费尚贵。而印刷之技，远不及沪。由是取消寄纸板之心矣。
因此写信给三个地方，问他们能不能办理。各地回信来，说他们那个地方的纸，比在上海印成的书，加上寄费还贵。而印刷的技术，远不及上海。因此就取消寄纸板的心了。
此事我已办十七八年，汝不悉知，故为络索一上。（七月初一三句三刻）
这件事我已经办了十七、八年，你不是很清楚，所以啰嗦了上面一番话。（七月初一三点四十五分）