何得如此粗心，来信有省无县，将何所寄。又不写俗名，只用法名，用久则可，初用则人莫能知，此亦少阅历人情世故之失。
你怎么能如此粗心，来信中有省名，但没有县名，如何来寄书信。又不写在家俗名，只用法名，用久了的还可以，初用则别人不知道，这也是缺少阅历人情世故的过失。
一贵州弟子来信，令寄南京其弟寓处，挂号寄去，阍人不知彼之法名，言无此人，遂为退回。
一位贵州弟子来信，让我寄到南京他弟弟的寓处，挂号寄过去，守门人不知道他的法名，说查无此人，于是又退了回来。
不久彼自来苏，始知彼不知世务。令岳母令子法名，另纸书之。令岳母懿德堪钦，故名德懿。令子宿有慧根，故名福睿。睿，即智慧。有福有慧，便能自利利人。
不久，他自己来到苏州，才知道他不知世务。你岳母与你儿子的法名，在另外的纸上写好。你岳母的美德令人钦佩，所以名为德懿。你儿子宿世有慧根，所以名为福睿。睿，就是智慧。有福有慧，就能自利利人。
念观音，不独邀净友念，当于村中及近村宣告，无论老幼男女，通皆吃素，念南无观世音菩萨。大家各人在各人家里，一路做事一路念。于行住坐卧中常念，决定可以不遭瘟疫。
念观世音菩萨，不仅仅只邀请净友一起念，应当在村中以及附近的村中宣告，无论老幼男女，通通都吃素，念“南无观世音菩萨”。大家各人在各人家里，一边做事一边念。在行住坐卧中，常念菩萨圣号，决定可以不遭瘟疫。
前年各处虎疫甚剧，陕西澄城县寺前镇附近，死数百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死两个坏人，余均无恙。
前年各处的虎疫（霍乱）很严重，陕西澄城县寺前镇附近，死了几百人，一位弟子的村中有五六十户人家，每个人都令他们念观世音菩萨圣号，只死了两个坏人，其余都安然无恙。
甘肃甘谷何鸿吉居士提倡念佛，凡念佛处，疫不入境。汝邀净友念，是小办法。教全村中老幼男女念，是大办法。顶好吃净素，如其不能，亦须少吃。即未吃素，亦要念。
甘肃甘谷的何鸿吉居士提倡念佛，凡是念佛之处，瘟疫不入境。你邀请净友来念，是小办法。教全村中老幼男女都来念，是大办法。最好吃净素，如果不能，也必须少吃肉。即使没有吃素，也要念圣号。
当此凶险之时，唯念南无观世音菩萨，为能救护。彼怕死愿安乐者，当不至犹不以为然而忽之。
在这凶险之时，唯有念“南无观世音菩萨”，是能救护我们的。那些怕死，愿享安乐的人，应不至于不以为然并轻忽这件事。
聚道友念，宜分三班。一班出声绕念，两班静坐密念。如此成天念，不至过劳。若一同出声念，久则过劳，或致受病。由不善设法，反令无知之人谓佛法不灵，徒造口业，不可不知。（民廿四元月初四）
聚集道友念佛，应该分为三班。一班出声绕念，两班静坐密念。如此成天念，不至过份劳累。如果一同出声念，时间久了就过份疲劳，或许导致生病。由于没有施设一个好的办法，反而令无知的人认为佛法不灵，徒造口业，不可不知。（民国二十四年元月初四）