勿以所说皆平实庸常而弃之，以求其高深玄妙者。夫尧舜之道，孝弟而已。如来之道，戒定慧而已。能于平实庸常之事而实行之，行之及极，其高深玄妙之理，岂待别求。否则高深玄妙，但属口头活计，生死到来，一毫也用不著，愿阅者悉注意焉。
尧舜等上古圣人教化众生的方法，也只不过是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻而已；如来教化众生的途径，也就是戒、定、慧三学罢了。能在平淡无奇的生活中努力践行，做到极致，那些高深玄妙的道理，难道还要从别处去寻求吗?否则那些高深玄妙之理，只是嘴上功夫，生死到来，一点也用不上，希望阅读这本书的人都能注意这一点。
圆净居士李荣祥，近数年来，专心佛学，于起信、楞严、圆觉，各为疏解。光谓青年人宜先著实用念佛功夫，待其业消智朗，障尽福崇时，再行发挥，自可阐明佛意，宣传宇宙。当时彼尚不以为然，后以用心过度，形神日衰，始知光言不谬。乃复详阅《文钞》，不胜欢喜，遂摘录要义，分门别类，编作一册，祈光为作题词。拟用报纸印一千册，以应急欲即阅者。（以先曾逐次登居士林林刊，故屡有催促令印之者。）及光五月至申，乃与其妻，同受归依。八月书出，不久送完。函索者纷至沓来，遂令漕河泾监狱署，排作书本。陈荻洲居士，愿任排工，并打四付纸板费，又任印二千册，一时任者，将近二万。其纸板拟留本狱署一付，以作上海流通之备；一归圆净居士保存，以备己及诸善士之用；一送哈尔滨宣讲堂，俾关外信心者，易于购阅；一送南洋新加坡商会，俾各岛华侨，同得读诵。其所录之出处某卷某页，一一备载，庶可以《文钞》全文相对阅。由其于诸文中截取要义，汇归一类，故每有文义稍同，而不即删削者，冀阅者受反复劝勖之益，冀其直下断疑生信也。其出处卷及页数，皆依《增广文钞》，以《增广文钞》，作永久流通之本，余则久后必无再印之举也。又以《文钞》繁广，初机或难于简别其易晓了而合机宜者，欲令先得其门径，从兹著实进修，自至其极，免致望洋兴叹，或至退屈之虞。因录《文钞》选读目录，附于《嘉言录》序后。庶未曾研究佛学之人，得以坐进斯道，其利人之心，可谓亲切周挚，无以复加矣。因为叙其所以然，以期阅者共知。所愿见者闻者，勿以所说皆平实庸常而弃之，以求其高深玄妙者。夫尧舜之道，孝弟而已。如来之道，戒定慧而已。能于平实庸常之事而实行之，行之及极，其高深玄妙之理，岂待别求。否则高深玄妙，但属口头活计，生死到来，一毫也用不著，愿阅者悉注意焉。
李荣祥居士，法号圆净，近几年以来专心佛学，将《起信论》《楞严经》《圆觉经》一个个著疏解释。我认为青年人学佛，应该先老实念佛，等他们业障消除、智慧明朗、业障尽了、福报来了的时候，再去注解佛经，自然可以阐明佛陀的意思，将佛经广播于宇宙中。当时他对我的话很不以为然，后来由于用心过度，身形和精神日渐衰弱，才开始相信我说的话没错。他于是又详细阅读《文钞》，非常欢喜，便摘录其中主要的义理，分门别类，编作一册，祈请我为其撰写题词。打算用新闻纸先印一千册，用来应酬着急阅读的人（因为原先曾连载刊登在居士林林刊上，所以有居士才屡次催促让排印出单行本）。等我五月到上海太平寺，才给他和他妻子一同传授了三皈依。八月份《印光法师嘉言录》印刷出来，不久就赠送完了。来信索请《印光法师嘉言录》的人纷至沓来，于是让漕河泾监狱署排作书本。陈荻洲居士自愿任排工，并捐赠打四付纸板费，又认捐排印二千册，这时认捐排印的数量将近二万册。此纸板打算留一付在漕河泾监狱署，以作为本书在上海流通的备用板。一付送归李圆净居士保存，以作自己和各位善士备用之需。一付送予哈尔滨宣讲堂，期使北方关外对净土法门有信心的人，容易购置阅览。一付送至南洋新加坡商会，期使东南亚各岛华侨，都能见闻读诵。其所录之出处，某卷某页，一一备载，这样就能与《文钞》全文对照阅读。由于《印光法师嘉言录》在各种文章中截取其中主要意思，汇编归纳为一类，所以有时候文义稍有雷同，而没有删除，就是希望阅读者能受到反复劝告勖勉的利益，希望能让读者当下断除疑惑，生起对净土法门的信心。这本书所标出的卷数及页码，全部依据《增广文钞》。因为《增广文钞》作永久流通之本，其余版本的《文钞》以后就不再印刷了。又因为《文钞》繁杂广博，初学佛的人或许难于选择明白易懂而又适合自己根基的文章，打算让他先得到深入《文钞》的门径，从此脚踏实地进一步修行，直至达到自己修行的极致，免得望洋兴叹，或者因为困惑产生退道心。于是摘录出《文钞》选读篇目，附于《印光法师嘉言录》目录之后，让不曾研究过佛法的人，能够方便而顺利地了解和修行净土法门。他的利人之心，可以说是亲切、周圆而真挚到无以复加了。因为这些文章讲述了净土法门的脉络和应注意的问题，希望读者能够周知。希望见到或者听闻到这部书的人，不要因为书的内容平实、语言无华而弃置它，去寻求高深玄妙的理论。尧舜等上古圣人教化众生的方法，也只不过是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻而已；如来教化众生的途径，也就是戒、定、慧三学罢了。能在平淡无奇的生活中努力践行，做到极致，那些高深玄妙的道理，难道还要从别处去寻求吗?否则那些高深玄妙之理，只是嘴上功夫，生死到来，一点也用不上，希望阅读这本书的人都能注意这一点。
（《新编全本印光法师文钞》卷十一第743页 嘉言录题词并序）