579、徐蔚如为什么要流通《印光法师文钞》？

徐君夙具灵根，而且历代奉佛，自出世来，即受庭训，又经二三十年之学问阅历，何舍高明而取卑劣，宝印光之文而为之流布也？须知宏法利生，贵识时机。今人应受之法，与所受之病，高明者不肯详言。其所言者，纵极玄妙，多非应病之药，或由彼妙药，反增其病。印光譬如无知无识之庸医，不但不知病原，亦且不知药性。唯以先祖秘制之阿伽陀万应丸，举虚实寒热种种诸病，皆以此药投之。倘不怀疑，取而服之，立见全愈。即秦缓、扁鹊无从措手之症，一服此药，立见起死回生。于是有心活人济世者，为之广出招帖，令有病者，同服此药。虽知秦缓等之神妙不测，而不广告者，以病属宿业，有神仙不能疗者，况神医乎。

徐蔚如夙世具有慧根，而且家中历代信奉佛法，自从出生以来，就受到家庭的教育，又经过二三十年的学问阅历，为何弃舍高明而取卑劣，将我的文章当成珍宝来广泛流布呢？必须知道宏法利生，贵在认识时机因缘。现在的人应该接受的法门，与所受的病症，高明的人不肯详说。他们所说的，纵然非常玄妙，大多却不是对症之药。或者由于他的妙药，反而加重疾病。我譬如一个无知无识的庸医，不但不知道病的根原，而且也不知道药性。唯独以先祖秘制的阿伽陀万应丸（净土法门），凡是虚实寒热等一切病，都以这个药拿来给他吃。倘若不怀疑，取去而肯服用，立即就会痊愈。即使是上古神医医缓、扁鹊束手无策的疾病，一吃下这个药，立刻起死回生。于是有心救活他人，济度世间的人，为这法门广泛宣传，令有病的人，共同来吃这个药。（我）虽然知道医缓等神医们的医术神妙不测，而不为之推广，是因为病苦属宿世业障，有些神仙也不能治疗，何况只是神医呢？

适接手书，不胜感愧。印光一粥饭僧耳，法门中事，概不能知，唯于净土，颇欲自他同生。以故凡有缁素见访，皆以此奉答。徐蔚如居士，以其于禅净界限，分析明了，并佛力自力之难易得失，及主敬存诚等种种肤论，皆于初机稍有利益。以故虽文词鄙拙，亦不见弃，而三四次排印流布，以期有志了生死者，同皆纳此刍议而已。

刚刚接到你的书信，非常的感慨与惭愧。我只是一个粥饭僧人罢了。法门当中的事情，一概不知道。唯独对于西方极乐净土，很想要自己与他人都能够共同往生到那里。所以凡是有僧俗二界的人来询问我，我都以求生西方这件事来回答他们。徐蔚如居士，因为《文钞》对于禅宗与净土的界限，分析的明白了然。靠佛力、靠自力的困难容易、得失，以及主敬存诚等种种的浅论，都是对于初学佛人稍有些利益。所以虽然我的文章词句鄙陋笨拙，也不嫌弃，而三次四次的来排版印刷流通。以期有志向了脱生死的人，一同来接纳这些浅陋的议论罢了。