汝之清磬摇空,乃静极所现。后知齿舌相击,并非外境所现。有此一知,方不至或生一种希奇玄妙之想,由兹起自矜心,则便非得益之处矣。所言耳根发音,诸净典不甚提倡者,以净土法门,其要在于信愿行等。此等境界,乃用功人自得之各别境界。善知识何可预先发表?若发表则得益者少,受损者多。如《自知录》然,专门表示境界。实则此之境界,尚是理想。彼盖欲借此以张大门庭,故特做出此不思议境界。使光不阻止,则不知印几多万,以引人入魔乎?汝净功虽好,于机于教,尚欠阅历,故作此说。若有阅历,即大有所得,亦不疑古人为敛默也。
你说的“清磬摇空”,这是安静到极点所现的境界。后来知道是牙齿舌头相击引起,并不是外境所现。有此一知,才不至于或许生起一种稀奇玄妙的想法。由此生起自我夸耀之心,那么就不是能得到利益之处了。所说的耳根发音,诸多净土经典并不怎么提倡。因为净土法门,其要旨在于信愿行等等。这些境界,是用功人自己所得的各自不同的境界。善知识怎么能预先宣传。如果宣传了,那么就得益的人少,受损的人多。就像《自知录》一样,专门表露显示这些境界。实际上,这些境界,尚是理想(没有真实得到)。他们大概是想要借此来张大门庭,所以特地做出这些不思议境界。假使我不阻止,就不知道要印多少万册,来引人入魔啊!你的净业功夫虽然好,但在根机和教理方面,还欠缺阅历,所以说出这样的话。如果有阅历,即使大有所得,也不会怀疑古人是收敛默然不说了。
(《新编全本印光法师文钞》卷十八第1134页 复何慧昭居士书一)