汝姊欲专一念佛，本无定章。若照平常念佛之章程，则五更起礼佛（多少拜，随己立）毕，念《弥陀经》一遍，《往生咒》（三遍，或七遍，或二十一遍）毕，即念《赞佛偈》，绕念若干声，然后静坐半点钟，再出声念若干声，即跪念观音、势至、清净大海众菩萨，各三称，（若欲礼拜，先拜佛若干拜，九称菩萨，即作九拜。）念《发愿文》，三皈依，此为早时功课。吃早饭毕，静坐一刻，再念佛时，即礼佛三拜，或多拜毕，即念《赞佛偈》，念毕，绕坐皆照前。唯念佛毕，不念发愿长文，但念愿生西方净土中四句即已，礼拜而退。早或二时。午饭后二时。晚课与早课同。夜间再念一次佛，仍照早饭后章程。念毕发愿，当念莲池新订发愿文，毕，念三皈依。此虽有起有落，然心中总将一句佛号，持念不令间断。行住坐卧，著衣吃饭，大小便利，均于心中默忆佛号。于七日中，不令起一切杂念，如子忆母，无时或忘。念时固然是念，歇气不念时，心中仍然是念。只求心佛相应。（即心外无佛，佛外无心，全心是佛，全佛是心，心中除六字洪名之外，无有一切杂念，故名相应。）切勿起即欲见佛之心。但求佛号外，无二念而已。若不明理性，急欲见佛，多招魔事，不可不慎。亦不可太劳，劳过，则次日便难清爽如法矣。或者每次念佛，皆念《弥陀经》，《往生咒》，但早起发愿，念长发愿文，晚亦如之，余皆念四句即已。或者早起第一次念《弥陀经》，《往生咒》，以后但接续念佛不断，至晚念《发愿文》，三皈依。
你姐姐想专一念佛，本来没有固定的章程，如果按照平常念佛的章程，则是五更起来礼佛（多少拜，随自己立定）完毕，念《阿弥陀经》一遍，往生咒（三遍，或者七遍，或者二十一遍）念毕，就念赞佛偈，绕念若干声，然后静坐半个钟头，再出声念若干声。随即跪念观世音菩萨，大势至菩萨，清净大海众菩萨，各三称（如果想要礼拜，先拜佛若干拜，九称菩萨，就作九拜），念发愿文，三皈依，这些为早时的功课。吃完早饭，静坐一刻钟，再念佛时，就礼佛三拜，或者多拜，就念赞佛偈，念完，绕佛静坐都照前所说。唯独念佛完，不念发愿的长文，只念“愿生西方净土中”四句就可以了，礼拜而退。早上或者二个小时。午饭后二个小时。晚课与早课相同。夜晚再念一次佛，仍旧依照早饭后的章程来念。念完发愿，应当念莲池大师新订的发愿文，念完，念三皈依。这其中虽然有起有落，然而心中总将一句佛号，持续而念不令间断。行住坐卧，穿衣吃饭，大小便利，都在心中默忆佛号。在七天之中，不令生起一切杂念。如子忆母，没有一刻忘记。念的时候固然是念，歇气不念的时候，心中仍然是念。只求心佛相应（即“心外无佛，佛外无心，全心是佛，全佛是心”， 心中除了六字洪名之外，没有一切杂念，所以名为相应）。千万不要生起立即想要见佛的心。只求佛号之外，没有第二念而已。如果不明理性，急切想要见佛，大多招来魔事，不可不谨慎。也不可太过劳累，太过疲劳，那么第二天就很难清爽如法了。或者每次念佛，都念《阿弥陀经》，往生咒，只是早起发愿，念长的发愿文，晚上也是如此，其余都念“愿生西方净土中”四句就可以了。或者早起第一次念《阿弥陀经》，往生咒，以后只接续念佛不断，到了晚上念发愿文，三皈依。
（《新编全本印光法师文钞》卷十三第139页 复朱仲华居士书二）