401、念佛行人为什么要力戒杀业？为什么说食肉吃素一关实为吾人升沉、天下治乱之本？

恶业之中，唯杀最多，唯杀最惨。欲得世道太平，人民安乐，必须大家戒杀护生，吃素念佛，方为根本解决之论。

想要世道太平，人民安乐。就必须大家戒杀护生，吃素念佛。这才是根本的解决办法。你既然发心念佛，又兼持咒，理应吃长斋。

诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法。

而种种恶业当中，唯杀业最重。普天之下，大概没有不造杀业的人。即使一辈子没有杀过生，然而天天吃肉，就是天天杀生。因为不杀生就绝对不会有肉。屠夫、猎人、渔夫，都是为了供应吃肉者的需求，而代替他们杀生罢了。然而吃肉吃素这一关口，实在是决定我们上升还是下沉，天下太平还是灾乱的根本，不是小事啊。如果想爱护自己，同时爱护普天下的人民，共同得到长寿安乐，不遭遇意外灾祸的话，就应当把戒杀吃素，作为挽回天灾人祸的第一妙法。因为一切众生的一念心性，与佛没有差别，与我们也没有差别。只是因为宿世的恶业，而堕落为畜生。固当生起大怜悯心，怎能恣意杀掉来吃呢。

饮食于人，关系甚大，得之则生，弗得则死，故曰食为民天。然天地既为人生种种谷、种种菜、种种果，养人之物，亦良多矣。而以口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之，以图一时之悦口，绝不计及彼等与吾，同禀灵明之性，同赋血肉之躯，同知疼痛苦乐，同知贪生怕死，但以力弗能敌，被我杀而食之，能不怀怨结恨，以图报于未来世乎？试一思之，能不惴惴。忍以一时悦口之故，于未来世，受彼杀戮乎哉？愿云禅师云：“千百年来碗里羮，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”详味斯言，可以悟矣。

饮食对人有很大关系，得到就能生存，得不到就会死亡。所以说：“民以食为天”。然而天地已经为人类生产出了种种谷物、种种蔬菜、种种瓜果。能够养活人的食物，已经很多了。然而世人却为了自己的口腹之欲，捕获水陆空行种种动物，将它们杀死吃掉。只贪图一时的悦口，绝不考虑它们和我们一样，也禀受着灵明的本性，也赋予了血肉的身躯，也知道疼痛和苦乐，也懂得贪生而怕死。只因为力量敌不过我们，所以就被我们杀死吃掉。它们能不心怀怨恨，在未来世寻求报复吗。试着想一想，怎能不害怕，怎能忍心为了一时的悦口，从而在未来世受它们的屠杀呢。愿云禅师说：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”细细体会这番话，就可以觉悟了。奈何世间的人习惯了吃肉，劝他们吃素，纵然他们有恻隐之心，也不容易听从，这是因为没有滋味来辅佐饮食的缘故。