念佛之人，必须孝养父母，奉事师长（即教我之师，及有道德之人），慈心不杀（当吃长素，或吃花素。即未断荤，切勿亲杀），修十善业（即身不行杀生、偷盗、邪淫之事。口不说妄言、绮语、两舌、恶口之话。心不起贪欲、嗔恚、愚痴之念）。又须父慈、子孝、兄友、弟恭，夫和、妇顺，主仁、仆忠，恪尽己分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终，即得往生。以其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道，或于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、乡党，不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。
●念佛的人，必须孝养父母，侍奉师长（就是那些教导自己的老师，以及有道德的人），存慈悲心、不杀生（应当吃长素或是吃花素。即使还没有断荤，决不可自己宰杀），修十善业（就是身不行杀生、偷盗、邪淫的事；口不说妄言、绮语<淫秽或花言巧语>、两舌<两面挑拨是非>、恶口的话；心不起贪欲、瞋恚<忿怒怨恨>、愚痴的念头）。还应该：做父母的要慈爱子女，做子女的要孝顺父母，做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬哥哥，做丈夫的要对妻子和气，做妻子的要顺从丈夫，做主人的要对仆使仁慈，做仆使的要对主人忠诚，谨慎认真地尽到自己应尽的责任。不管他人是否对我尽到责任，我都要对他尽到我的责任。能够对家庭，以及对社会尽到责任义务的人，名为“善人”。善人念佛求生西方，决定临终时就能往生西方极乐世界。因为他的心与佛心相应，所以能感通阿弥陀佛慈悲接引啊！如果虽然常常念佛，但内心不合道义，或是对于父母、兄弟、妻室、儿女、朋友、邻里乡党，没有尽到责任义务，那么他的心与佛心违背，便难往生。这是因为自己的心发生了障碍，佛也没法慈悲接引了啊！
（《新编全本印光法师文钞》卷八第2页 一涵遍复）
然人生世间，不可无所作为。但自尽谊尽分，决不于谊分之外，有所觊觎。士农工商，各务其业，以为养身养家之本。随分随力执持佛号，决志求生。凡有力能及之种种善事，或出资，或出言，为之赞助。否则发随喜心，亦属功德。以此培植福田，作往生之助行，如顺水扬帆，更加橹棹，其到岸也，不更快乎。
然而一个人生在世间，不可无所作为。只需要各自尽好自己的道谊本分，决不在自己的道谊本分之外，另外有所企图。在士农工商等不同行业，都各自做好自己的事业，作为养活自身和家庭的根本。随着自己的本分能力来执持佛号，决心求生西方。凡是有能力做到的种种善事，或者出钱，或者发言，来加以赞助。否则，发随喜赞叹的心，也是功德。以此来培植福田，作为往生的助行。就好像顺水扬帆，更加上船桨的帮助，船不就可以更快到岸了吗？
（《新编全本印光法师文钞》卷三第432页 复宁波某居士书）