当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听，不令一字一句，滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。
（《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1818页 净土法会课仪跋）
念佛以志诚为主，若志诚，则不会大散。当用随念随听之法。掐珠不过为防懈怠，掐之有碍，则不必掐。随念随听，比随息好。当云随息，不可云数息。光《文钞》随念随听之法，恐汝不善用，则但念得清清楚楚，听得清清楚楚即已。
念佛以志诚为主。如果志诚恳切，就不会有大的散乱。应当用随念随听的方法。掐珠念佛，不过是为了防止懈怠，掐珠如果有妨碍，就不必掐。随念随听，比随呼吸念佛好。应当说“随息”，不能说“数息”。我《文钞》中所说的随念随听的方法，恐怕你不会用。只要念得清清楚楚、听得清清楚楚，就可以了。只要依我所说，决定没有错误。如果依你自己的愚见，那么你我就绝交，不必称我为师父了。
（《新编全本印光法师文钞》卷十七第859页 复周寿超居士书）