十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端、无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。
十念法，是慈云忏主为了国王大臣们，政事繁忙多端，无暇专修的人所施设的。又想使他们能够净心一心，所以立尽一口气为一念的方法。使得他们的心随着气息而收摄，无法散乱。这个方法的高妙，不是智者，不能知道。然而十念法只能在早晨用一次，或者早、晚以及日中用三次，再不可以多用，多用就会伤气受病。千万不可以认为，此法最能摄心，就令人常用，否则为害不小。
（《新编全本印光法师文钞》卷十四第211页 复丁福保居士书四）
注：慈云忏主：宋代僧人，俗姓叶，名遵式，字知白，台州临海（今浙江宁海）人。投天台义全出家，二十岁于禅林寺受具足戒。二十八岁，入宝云寺宣讲《法华经》、《维摩诘经》、《涅槃经》、《金光明经》等经，并集合僧俗专修净土，有关“净土念佛忏仪”的著作极多。真宗乾兴元年，敕赐“慈云”之号，后世称为“慈云忏主”。师撰著极丰，有《大弥陀忏仪》、《小弥陀忏仪》、《往生净土忏愿仪》、《金光明三昧仪》等有关忏仪著作外，另有《大乘止观释要》、《肇论疏科》等专论数十种。