光精神不给，诸凡健忘，前书问妇女月信期中可否礼佛遂致忘答。继思此虽小事，或有不喻，致令妇女每月之中礼诵工夫因兹间断，亦甚有关系，故补答之。凡事皆须推情度理，方得其宜，守经达权始可适中。故知妇女月经时礼佛诵经，亦不妨，但宜少礼，多在己室念佛耳。若当受持经典，亦不妨照旧读诵。但能洗浊致洁，则愈好。如势有不能，但自勉力致洁，勿令手被月水所污，则无碍矣。光昔曾指甲生疮，多日不敢洗其指，然仍旧礼诵。不以为罪者，以病故也。使指不生疮，则罪不可逃逭矣。
我的精神不足，所有的事情都容易健忘。以致上封信问到妇女月经期中可否礼佛，忘了回答。接着想到这虽然是小事，或许有人不明白，致使妇女在每月之中，礼诵的工夫因此间断，也很有关系，所以现在补答。如果应当受持经典，也不妨照旧读诵，只要能清洗洁净，就很好。如果形势有所不能，只要自己努力做到洁净，不要让手被月水所污，就没有妨碍了。我过去曾经指甲生疮，很多天不敢洗生疮的手指。然而仍照旧礼诵，不认为这有罪，因为生病的缘故。假使手指没有生疮，就罪不可逃（注3）了。
（《新编全本印光法师文钞》卷二十三第430页 致许止净居士书）
女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎？今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。
●女人从十二三岁，至四十八九岁，都有月经。有人说月经期间不能礼佛、诵经，这话不通情理。月经期短的，两三天便过去，长的六七天才过去。修持的人必须念念不能间断，怎能因为天生的小毛病，竟使她们放弃修持呢？现在说清楚：月经期内，可减少礼拜（应当少礼拜，不是完全不作礼拜）。至于念佛诵经都应照常进行。应该经常换洗脏布。如果手接触了脏布，应当立即洗干净。切不可用接触脏布的手翻阅经书，以及烧香啊！佛法本来是圆融无碍的，外道只执着刻板的道理。世上的人很多只信外道的说法，不懂得佛法正理，所以导致一切同修不能同获佛法的利益啊！
（《新编全本印光法师文钞》卷八第9页 一函遍复）
女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎？平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸下体，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以至诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求，有是理乎？
女子的经期，是大半生的痼疾，一发必定要好几天，怎么可以因此就停止念佛呢？平时必须非常洁净诚敬，到这个时候，虽然身体不能洁净，但心应当加倍的诚敬。内裤里面必须有厚衬布，不要让污血流在佛堂里。凡是用手摸过下体后，必须把手洗干净。礼拜如果不方便，就应当少作礼拜。至于念佛，诵经，则要以志诚恭敬的心来做，这个功德与平常一样，没有减少。因为佛陀是一切众生的大慈悲父母，在这个病发的时候，能够至诚念佛，佛菩萨必定会倍生怜悯。如果像愚痴人所执著的：身体有了这种不洁净的病，就不可以念佛。如同儿女堕在厕所之中，也不可以呼叫父母来救援一样，有这样的道理吗？
（《新编全本印光法师文钞》卷九第245页 致自觉居士书）