若论念佛法门，唯以信愿行三法为其宗要。三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生，况悠悠泛泛者哉。蕅益所谓得生与否，全由信愿之有无，品位高下，全由持名之深浅，乃三世不易之常谈，三根普被之妙道也。宜通身靠倒，庶亲证实益耳。信愿行三，十要中皆悉详示。而第一要，弥陀要解五重玄义中，第三明宗，发挥三法，最为精详。其后节节段段，皆有指示，宜细参阅。此不备书。
如果谈论念佛法门应把信、愿、行三法作为纲要。三法具足，决定往生。若没有真信切愿，纵然有真正的行持也是不能往生的。何况悠悠泛泛的人呢？蕅益大师说：“能不能往生，全凭信愿的有无；往生品位的高下，全凭持名功夫的深浅。”这是三世诸佛出世都不能改变的永恒规律，是三根普被的妙道啊。对信愿行三法应该全副身心地依靠，才能亲自证得真实的利益啊。信、愿、行三法在《净土十要》中都有详细的开示。该书"第一要"部分阐明净土法门的五方面深奥教理，其中"第三明宗"段落，发挥信愿行三法最为精确详尽。之后的每个章节，每个段落都有所提示，必须细心参考阅读，这里就不详细说了。
（《新编全本印光法师文钞》卷一第81页 复高邵麟居士书四）
凡修念佛法门者，务须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，普劝同人，求生极乐。果能如是，则万修万去，决不漏一矣。
凡是修习念佛法门的人，务必要敦伦尽分（敦笃伦常、恪尽己分），闲邪存诚（防止邪念、心怀诚敬），诸恶莫作，众善奉行。真为生死，发菩提心，普劝同人，求生极乐。果真能够如此，就会万修万人去，绝不会漏掉一个啊！
（《新编全本印光法师文钞》卷十一第707页 念佛恳辞序）