接手书，不胜欣慰。尊夫人宿生有大善根，故感阁下曲为成就净业，资以往生。兼率儿，女，媳等为之长时念佛，岂但亡者得益，实令彼等，深种善根。如是之法，可谓大慈。校彼世人存者以杀生折福折寿，令亡者拘滞幽途者，不可同年而语矣。
接到来信，我非常欣慰。你夫人宿生有大善根，所以能感召得你方便成就她的净业，资助她往生。又带领儿、女、媳妇等为她长期念佛，这哪里只是使亡者得到利益，实在也会让你们也深种善根。这样的做法，可以说是大慈。比起世间那些办丧事时杀生，令生者折福折寿，又令亡者滞留束缚在幽冥路途的人，实在是不可同日而语啊！
尊夫人之事，可谓得法。然太夫人年已八十有三，当常劝谕，令其信愿念佛。若令终日长念，或恐不能如是。前者颇欲设法，在生助念，思之未得。
你对夫人丧事的处理，可以说是很如法。然而你母亲已经八十三岁，也应当常常劝导，让她生信心发愿念佛。但要让她每天长时间念佛，恐怕她做不到。我之前很想找到一种方法来帮助活着的人念佛，想来想去也没有答案。
镇守使王悦山，奉母来山，见其眷属甚多，因得一绝妙之助念法。已与彼略说之。亦与彼说，当与阁下言之。倘阁下能实行，彼亦不至漠然置之，亦自利利他之道也。
后来镇守使王悦山，侍奉母亲来普陀山，我见他家的眷属很多，因此想到一个绝妙的助念法，已经对他大略说过了。已然对他说过，想必他回去也跟你说了。倘若你能够实行，他也就不会漠然置之了，这也是自利利他之道啊。
阁下眷属，儿辈则各有职业，固难常时依行。若媳辈，则无事清闲。女使辈若奶妈等，则无甚要事。当令诸人，按钟点日在太夫人旁，高声念佛半点钟。过时换班，一日不断佛声。太夫人能随之而念亦好。如不能随，但令摄心谛听。则一日之中，常不离佛。
你家中的眷属，儿子辈各有各的职业，固然很难常时间依着去做。儿媳辈就很清闲了，女仆辈如奶妈等人，也没有什么要紧事，应当让她们这些人，按钟点每天在太夫人旁边高声念佛半个小时，到时间换班，一天当中使佛号声不间断。太夫人能够随着念很好，如果不能随着念，只要让她摄心认真听，那么一天当中，就常不离佛了。
在诸人亦不吃力。以一日之中，不过当一回值，或至两回，亦隔许久时候。彼等一无事事，借此令尽孝思，令种善根。即女使等，亦得因此之故，得植出离生死之缘。
这样助念的女眷们也不会吃力，因为一天当中，不过当一回班，或许两回，那也隔很长的时间了。她们没什么事，借此令她们尽孝思亲，种下善根。即使是女仆等人，也会因此而种下出离生死的缘。
从此以往，率以为常。即太夫人寿过期颐，此法无令中辍，其利益不可思议。凡有信心人，欲成就父母往生之道业者，皆当以此告之。
从此以后，应该把这作为日常事务。即使你母亲过了一百岁，这个方法也不要中止，其中的利益不可思议，凡是有信心，以及想要成就父母往生道业的人，都应当以此相告。。
阁下政务多端，不能按定。若有暇亦如是念一次，以作表率。则儿，媳，女，使等，当更踊跃欢喜也。
你政务繁多，不能按一定的时间陪母亲念佛。如果有空，也这样念一次，作个表率，这样儿、媳、女、仆等人，应当更加踊跃欢喜了。
光意谓如此而行，实为利便。当以此法述为一文，以附于排印文钞之后。俾欲报父母之恩者，不至徒咏昊天罔极也。
我认为这样做实在是有益，而且方便。应当将这个办法写成文章，附在排印的《文钞》后面。使得想要报答父母恩的人，也不至于徒然咏叹父母恩德深广难报了。