一行居集，其刻字迹过细，少刷数千部。此蔚如诸人不子细体贴处。其校对颇精细，不见错讹。其书诚为净宗之一大护卫。然亦有令人受病之处，今不得不为汝说，余人当从略耳。
《一行居集》，刻板字迹太细，导致少印刷了几千部，这是徐蔚如等人不够仔细导致的。这本书校对得很精细，没有错误的地方，实在是净土宗的一大护法读本。然而也有让人诟病的地方，现在不得不对你说明，对其余的人就不说了。
二林居士最信扶乩，所录乩语，实皆与教吻合。若肯依之而行，自能得大利益。然彼一时也，此一时也。倘执著乩语皆悉与教吻合，皆悉可依从。必有从乩违教之失。乩中多系灵鬼，绝少真仙。纵是真仙，岂能超于诸佛诸祖之上。切不可以二林居士尚信乩，吾人何敢不信。则错之多多矣。
彭二林居士最相信扶乩这类东西，所录的乩语，也都与佛法相吻合。如果肯依着去做，自然也能够得到大利益。然而所录的乩语有益，并不代表别的就有益。倘若执着乩语都与佛法相吻合，都可以依从的话，必定有听从乩语而违背佛法的过失。乩坛中大多是精灵鬼怪，极少有真仙降临。纵然是真仙，哪能超过诸佛、诸祖之上呢？千万不可以说彭二林居士尚且都相信扶乩，我们怎敢不相信，那么就错得太多了。
内有禅宗秘密了义经跋，谓为的系佛说。此二林之差别智未开，而启后人滥漫杜撰之端也。
这里面有一篇《禅宗秘密了义经跋》，其中认为《禅宗秘密了义经》的确是佛所宣说。这是因为彭二林的差别智没有开显，却开启后人胡编乱造的开端。
此经法雨先亦有一本，光曾看一过，其语实无过咎。但是摘取楞严，华严，圆觉，金刚等经，及六祖坛经，并净宗合会禅净二宗之语句以凑成之。通家看之固有益，不通家以此准一切乩语则误。光因烧之以灭祸胎。
这所谓的《禅宗秘密了义经》，法雨寺先前也有一本，我曾经看过一遍，其中所讲的，实际上并没有什么过错。只是摘取《楞严经》、《华严经》、《圆觉经》、《金刚经》等经，以及《六祖坛经》，汇编禅宗、净土宗二宗的语句，而凑成的。通宗通教的看了固然有利益，不通的人以此来认可一切乩语，那么就有问题了。我因此将这本书烧了，以灭祸胎。
二林为之校正重刻，此二林之智只知其有益，而不知其流弊之无穷。将有以邪说作正教，皆此一跋倡导之也。若印光刻此书，断不刻此一跋。流通佛法，大非细故，岂可不慎之于始哉。
彭二林为《一行居集》校正重刻，这说明以彭二林的智慧，只知道这本书有益的地方，而不知道流通《禅宗秘密了义经跋》的流弊无穷。以至于将来有把邪说当作正教之事，都是因为这一篇跋文倡导所致的。如果是我来刻《一行居集》这本书，断然不会刻这一篇跋文。流通佛法，绝非小事，怎可不在一开始就谨慎对待呢？
尔我世外人，何须贺节贺岁。阳历过年，何亦送片相贺，岂非无事生事。即尧历过年，亦不须贺。此世谛人情之俗套，如有因缘，随便提句亦可。特为贺岁数千里转致一片，则不如息心省事为妙矣。
你我是尘世之外的人，何须贺节贺岁。过阳历年，为何也要送贺年片，岂不是没事找事。就是过阴历年，也不须要贺年。这些世俗人情来往的俗套，如果有其他的事，随便提一句也可以。专门的为了贺年，几千里外寄来一张明信片，就不如息心省事为好啊！